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‘Lingvo sen limoj’, idioma sin barreras

Se calcula que de uno a dos millones de personas alrededor del mundo dominan fluidamente el esperanto.

En Panamá hay dos personas que hablan y escriben esperanto. Ambos lo aprendieron mediante libros y audios por internet.

LA PRENSA/David Mesa1253134
MARIANELLA MEJÍA
mmejia@prensa.com

“Cu vi parolas Esperanton?” Si no entendió esa frase, pertenece entonces al gran grupo de personas que no hablan esperanto.

El esperanto es un idioma auxiliar que nació hace más de 100 años, cuando un oculista polaco llamado Lázaro Zamenhof sintió la necesidad de crear un idioma que no perteneciera a ninguna nación, de manera que cualquier persona en el mundo pudiera comunicarse sin importar sus creencias o su idioma natal.

Se desconoce la cantidad exacta de esperanto-parlantes en el mundo, aunque un estudio realizado por Sidney Culbert, esperantista y profesor jubilado de la Universidad de Washington, arrojó en 1999 un aproximado de entre uno y dos millones de personas que dominan de manera fluida el idioma. Sin embargo, en Panamá, aparentemente solo hay dos personas que lo dominan.

El escritor panameño Roberto Pérez-Franco es uno de ellos. En 1997 se enteró de que había un idioma que se presentaba como un “proyecto de lengua internacional fallido”, y tras hacer un research, se dio cuenta que en internet había material para comenzar a estudiarlo.

“Pude comprobar que el idioma, un siglo después de su creación, seguía vivo”, cuenta. Y así, sentado frente a una pantalla, empezó a absorber los conocimientos de libros y audios. Y al cabo de tres meses, ya lo hablaba.

Según Pérez Franco, lo más atractivo del idioma es “su simplicidad, lo moldeable y moderno que es. Tiene la capacidad de expresar pensamientos humanos con muy poca ambigüedad”.

Pero detrás de la gramática y la fonética hay una filosofía, explica Pérez-Franco. Hay, dice, un aspecto romántico e idealista en usar un idioma universal como una aspiración pacifista.

Juan Raúl Germán G. tiene 17 años y hace dos años habla esperanto. Él asegura que la ideología del idioma sobrepasa las palabras: se basa en ver a todas las personas como “ciudadanos de la tierra”.

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