INFLUENCIA. LA MÚSICA QUE SE APODERA DE LOS SENTIDOS.

Regué, un ritmo controvertido

Los consultados opinan que debería haber regulaciones para frenar la crónica roja cantada.

Jóvenes universitarios opinan que esta música es rica y sensual, solo hay que tener criterio formado.

LA PRENSA

LENGUAJE. El doctor Rolla Pimentel, sexólogo, hace una diferencia entre el arte musical y la vulgaridad. ‘No tenemos que ir tan lejos para entender que los cantantes de esta música incitan abiertamente al sexo sin recato y a la violencia entre parejas’. 990295

El regué es un ritmo "pegajoso" que expresa el modo de vida, las tristezas, las aflicciones, el amor, el desamor y los sinsabores de las clases marginadas y desposeídas de este país. El público debe tener "mente amplia" para poder entenderlo, de lo contrario se desata una lluvia de críticas porque se desconoce cómo se sobrevive en el gueto, en donde lamentablemente la violencia es a veces la vía de subsistencia.

Así lo expresa Raúl Peanut Marín, presentador de televisión y DJ de la emisora radial Wao 97.5.

"Si escuchan las letras de Danger Man (q.e.p.d.), se percatarán de que al final él dejaba un mensaje de reflexión, de que la violencia solo era un método circunstancial y no viable para resolver los problemas".

Para el sociólogo Raúl Leis, el regué como género musical no tiene nada de malo e incluso hay muchas piezas impregnadas de mensajes de justicia, amor, y de crónicas urbanas que describen la situación real de los barrios populares. Sin embargo, hay que reconocer que el regué tiene letras que traspasan los límites de la crónica urbana, incitando a transgredir la ley y a atentar contra la vida a través del cultivo de la cultura de la violencia criminal.

En un criterio más amplio, el escritor y profesor Rafael Ruiloba ve el regué como un "azúcar amarga", porque está dotado de buenos ritmos, de excelentes artistas, pero sus temas y contenidos no superan la marginalidad y el ambiente del mal vivir de quienes están cautivados por este género.

"Como Estado no debemos obviar que detrás de esta expresión artística, el regué busca relatar una historia presente y marcada en nuestra población que sigue llamando la atención hasta darnos cuenta de que existe un grupo de panameños que exige seguridad, empleos, salud y educación". Cada día este mensaje se alimenta por la divulgación y difusión de la televisión y de las empresas radiales que "nos saturan con esta música", aduce Ruiloba.

De ahí que DJ Peanut cree que "nadie obliga a nadie ni nadie es responsable de que el regué haya alcanzado altos niveles de popularidad nacional y en el extranjero". Por ejemplo, a cualquier hora de programación radial, de 10 llamadas recibidas, siete son de personas que prefieren el regué. ¡Ojo!, este género es muy solicitado por gente de todos los estratos sociales, por lo que no hay límites, reitera este popular programador radial .

Pero para el sociólogo Carlos Gasnell, vicedecano de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Panamá, es prudente recordar que a través del tiempo, la influencia de la música –bolero, calipso, típico, salsa o merengue– ha sido acogida porque hay un público ansioso que aguarda por esos ritmos. Igual ocurre en la actualidad con el regué.

"Me ha tocado ver jóvenes y adultos, con alto nivel adquisitivo, gritar y bailar sin que nada los detenga. Esto me dice que nuestros artistas tienen las masas a su disposición", dijo Gasnell.

Una demostración de la influencia del regué será vista hoy, cuando unidades móviles de estaciones radiales acompañen en caravana a Danger Man a su última morada. "Él dejó vivo un canto de protesta y no de violencia", según dj Peanut.

La apología de un canto legendario y del presente

El regué, en sus inicios enJamaica, se cantaba en las ceremonias religiosas y luego se transformó en un vehículo de justa protesta ante la discriminación y la desigualdad –en especial de los negros y pobres– y le dio vuelta al mundo en las voces del rastafarismo (expresión socio-religiosa caribeña, que propulsó el gran Bob Marley). Según Raúl Leis, esta nueva variante o cultura de violencia ha sido objeto de estudio. En Londres durante los últimos 10 años se llegó a la conclusión de que el regué es el principal responsable de ataques y atentados contra homosexuales por su contenido abiertamente homofóbico. Cita al cantante jamaiquino Buju Banton, quien en su música hace alusión abierta contra los homosexuales.

Añade que, en Panamá, el tema de la violencia está implícito en el regué. Leis se preguntó: ¿Qué están haciendo los padres de familia? ¿Dónde está la autorregulación, el control de la sociedad civil? Leis sostiene que la comunicación es un derecho de todos, y debe ser ejercido y reclamado.