VENEZUELA.

Socialismo: ¿de qué siglo?

Mucho se habla del socialismo del siglo XXI, desde sus panegiristas y devotos hasta los que abjuraron sin despeinarse de sus tesis.

Lo cierto es que el sociólogo alemán Heinz Dieterich tuvo tribuna y eco en los medios de comunicación por cuanto hay quienes le consideran el padre del socialismo de nuevo cuño.

El propio doctor Dieterich dice que su teoría no se aplica en Europa y atribuye este desinterés a la falta de voluntad política de los gobiernos. Asegura que el socialismo del siglo XXI solo sirve para ser aplicado en países como Estados Unidos, China o la India.

En nuestro continente la parafernalia populista que busca fórmulas novedosas tomó los postulados de Dieterich. Por ahora se dice que Venezuela es el tubo de ensayo de la teoría. Vale la pena ver los resultados, analizar los índices de pobreza, inflación y crecimiento económico para evaluar su acierto o fracaso.

Al mirar la tesis de Dieterich, la primera reflexión que surge es que de novedad tiene poco. La teoría del valor que ampliamente desarrolla en el primer capítulo, "La mercancía", de El Capital, del filósofo alemán Carlos Marx en 1870 fue una elucubración que el propio padre del marxismo refiere a David Ricardo, un economista británico de fines del siglo XVIII y principios del XIX estudiado también por los académicos neoliberales.

La teoría del valor (valor de cambio y valor de uso) se asienta en la cantidad de trabajo como "sustancia creadora del valor", según Marx.

Sus reflexiones corresponden a la realidad social de obreros y mineros y su precaria situación en los albores de la revolución industrial y estas teorías decimonónicas derivaron en el socialismo del siglo XX, el marxismo–leninismo y la revolución rusa en la que por las condiciones del sistema feudal y atraso del zarismo se saltó de la etapa capitalista a un modelo de concentración estatal de los modos de producción y conculcó las libertades públicas potenciando el poderío metalúrgico y bélico, y estableció el equilibrio del terror entre los triunfadores de la II Guerra Mundial.

Luego surgió la revolución de Mao en China con sus rigores y horrores. Finalmente, tras distintos ensayos teóricos y poco prácticos y, mientras el desarrollo científico y tecnológico de Occidente crecía sin límites, todo se derrumbó y entre la utopía y la dictadura del proletariado no alcanzó para procurar una vida mejor para los pueblos: el mundo cambió con la caída del Muro de Berlín.

Y llegó Dieterich con su socialismo del siglo XXI bajo el brazo y hay quienes le compran la lámpara maravillosa. Luego partió a Chile y, allí se encontrará con una señora que tiene claro que los sueños y los anhelos son los mismos de siempre: la igualdad de oportunidades, la justicia, la dignidad y el respeto pero para que la equidad se instaure hay que crecer económicamente en democracia y libertad.

El tema no lo resolverá el gobierno casa adentro. El jefe de campaña oficial se reafirma en el socialismo del siglo XXI, su premier abjura de Dieterich, ¿será la aplicación del materialismo dialéctico?