apego a las tradiciones.

Un trato diferente para los difuntos en la comarca

Los ngöbe buglés no le guardan luto a los difuntos; no creen en esta forma de recordar a las personas.

LA PRENSA/Víctor Arosemena.

RECUERDO. Entierran a sus hijos cerca de la vivienda.935324

En la comarca Ngöbe Buglé hay incontables problemas para enterrar a los muertos, lo que se suma al aislamiento en que viven.

Frente a esta realidad los servicios funerarios representan un lujo a los que la mayoría de los indígenas no pueden aspirar y, por el contrario, en algunas regiones se mantienen tradiciones ancestrales.

Genaro Salinas, presidente del Congreso Regional Kodriri, aseguró que todo depende de la condición económica de la familia y la cercanía con la vía Interamericana o con los distritos cabecera de Bocas del Toro, Chiriquí y Veraguas.

Dijo que la accesibilidad es un factor que podría representar que haya presencia de iglesias como la católica o evangélica, las que hacen los servicios funerarios, como misas o cultos especiales para los funerales.

Pero indicó que en comunidades distantes, donde ni los religiosos llegan, se reúnen los familiares y vecinos y lo velan en la casa por un día, luego lo llevan al cementerio y lo entierran, sin servicios religiosos.

Explicó que dependiendo del acceso a la madera lo entierran en ataúdes construidos en la comunidad, o forrados en sabanas si no hay.

Señaló que también se estila velar a los difuntos después del sepelio, dependiendo de la edad, por varios días, además que se hace comida, se sirven bebidas y se celebra en la casa del difunto. Dijo que de cero a 15 años, se vela de 8 a 15 días; de 15 a 30, de 30 a 40 días; de 30 en adelante se guardan hasta 50 días, que es el máximo.

Además sostuvo que el último día se le deja comida sobre la tumba y se le coloca un elemento simbólico de lo que era el difunto en vida, "lo que implica que si le gustaba cantar se le canta o que si era bueno en actividades como la balsería, se le coloca un trozo de balso".

Recordó que sus abuelos le contaron que sus ancestros colocaban a los difuntos sobre maderos cortados y allí lo velaban, luego lo enterraban, pero no se oraba o rezaba.

Fermín Franco, residente en La Trinidad de Cerro Pelado, comentó que dentro de la comarca los antepasados realizaban rituales para los entierros, como hacer una celebración, reunirse y hacer bailes tradicionales, contar chistes y hasta llevar animales para tirarlos en la tumba junto al muerto. Explicó que con esto se buscaba buena suerte para la familia, que tenía que continuar luchando en la vida.

Indicó que un entierro era una total diversión, pero dijo que aún en comunidades cercanas al área de Cerro Pelado mantienen estas tradiciones, las que se han perdido en algunas otras zonas.

Ciriaco Mojica, morador de Cerro Pelado, confirmó que en la comarca Ngöbe Buglé no se guarda luto por los difuntos, apuntando que simplemente no creen en esta forma de recordar a las personas.

Dijo que mejor es demostrar en vida lo que representan, antes de esperar cuando ya no estén. Buenaventura Carpintero explicó que cuando no se tienen los mecanismos para optar por un entierro con servicios religiosos, simplemente no se dan.

Señaló que muchas familias también optan por enterrar cerca de la vivienda a los hijos a los que le guarden mucho cariño, para mantenerlos siempre cerca, sobre todo si son de meses o menores de 5 años. Puntualizó que solo se reza a los difuntos el 2 de noviembre, cuando los moradores se reúnen en el cementerio.