Las dos grandes escuelas del pensamiento en el islam
Entre 80% y 90% de los musulmanes son sunitas. Constituyen mayoría en todo el mundo excepto en Irán e Irak. Creen que Mahoma fue un profeta, un ser humano perfecto y que deben imitarse sus palabras y obras en la forma más exacta posible. El hadiz (recopilación de los hechos y dichos de Mahoma narrados por sus contemporáneos) es el principal pilar de las doctrina suní.
Los wahhabis, un grupo reciente y menor, pertenecen a la secta sunita. Fundado por Mohamed ibn Abd al Wahhab en el siglo XVIII en Arabia, basa su doctrina en la eliminación de las escuelas de interpretación del Corán y privilegian el seguimiento literal de lo expresado en él. De hecho, consideran a algunos sunitas como herejes. El wahhabismo es la religión oficial de Arabia Saudita, país custodio de las ciudades sagradas de La Meca y Medina.
Los chiitas constituyen la segunda mayor secta del Islam. Difieren de los sunitas porque rechazan la autoridad de los primeros tres califas porque no descienden de Mahoma y ellos creen que por mandato divino ellos son los verdaderos sucesores del Profeta.
Siguen hadices distintos de los sunitas y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chiitas tienen mayor autoridad que los sunitas y más amplitud para interpretar el Corán y los hadices.
Los imanes desempeñan un papel fundamental en la doctrina.
En sentido no estricto se consideran chiitas también a sectas como la del grupo ismaelí localizados principalmente en la India.
También existe una tercera secta, minoritaria: los jariyitas.
Data desde el principio del Islam. Los únicos sobrevivientes son musulmanes ibadíes que hacen énfasis en el raciocinio y la tolerancia. La mayoría de sus miembros vive en Omán.
Los jariyíes (los salientes) argumentaban que el califa no podía ser ni el más poderoso ni el más ansioso de poder sino el musulmán más devoto y plantearon el debate sobre quién era y quién no era musulmán.
Los jariyíes participaron de la lucha cismática del Islam, tomaron parte en contra de Alí y fueron derrotados en la batalla de Nahrawan, pero, tiempo después, uno de los suyos mató a Alí cuando rezaba en la mezquita de Kufa.
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