| DEBATE.
Política vieja, nueva, digna
Emilio García Méndez
Dejo para otra oportunidad la discusión acerca de si la Argentina es en este tema, un espejo que atrasa o que adelanta. En todo caso, para bien o para mal (generalmente para mal en los últimos tiempos), su ritmo es notoriamente diverso al de otros países de la región.
La proximidad de las elecciones parlamentarias (23 de octubre) donde se renovará el 50% de la cámara de diputados y un tercio de la de senadores, ha reavivado el debate originalmente instalado por la gran crisis del 2001 sobre la "vieja" y la "nueva" política.
No desconozco que dos son los problemas principales que conspiran contra un enfoque serio y profundo de la cuestión : la superficialidad con que los medios masivos de comunicación (radio y TV fundamentalmente) tratan la cuestión y el sesgo electoralista que le imprimen al debate algunos actores inescrupulosos, exacerbados en esta coyuntura. Sin embargo, tampoco ignoro que la espera de condiciones ideales, puede transformarse en una buena excusa para evadir sine die el tratamiento del tema.
Para un visión al mismo tiempo banal y políticamente correcta, es sin más la "vieja" política la que debe desaparecer para dejar paso a la "nueva". Se trata en realidad de una legitimidad ritual y vacua de lo nuevo por lo nuevo. Posiciones como esta, como mínimo ingenuamente positivista, evocan casi obligatoriamente las palabras que Borges atribuye a un escritor sobre otro, "sus opiniones no admiten ninguna réplica, el problema es que tampoco convencen a nadie".
Por el otro lado la apelación superficial a la juventud como valor intrínseco y a una concepción inocua y abstracta de los valores, resultan en general los dos pilares sobre los que se asientan los dogmas de las virtudes, que no necesitan demostración, de la "nueva" política.
Concebir a la juventud como categoría homogénea y como portadora de bondades intrínsecas y automáticas , no resiste el más superficial de los análisis. "Los jóvenes tienen todos los defectos de los adultos y además son inmaduros", afirmaba con fina ironía Nelson Rodrigues.
Pero peor aún es la referencia abstracta y pseudo moralista a los "valores". Cuentan de Rui Barbosa imponente y erudito jurista brasilero de fines del siglo XIX y comienzos del XX, la siguiente anécdota. Sorprendido in flagrante un ladrón con una gallina en cada mano en el gallinero de su casa, el famoso jurista le espetó al ladrón un largo y complicado discurso sobre los "valores" , que el ladrón escuchó, con tanto temor reverencial, cuanto desconcierto.
Concluida la perorata y clavado aún el ladrón en el lugar de los hechos con las gallinas en la mano, Rui Barbosa no escuchó una respuesta, sino la pregunta más sorprendente de su vida: ¿doctor, las dejo o me las llevo?".
¿No es acaso el debate sobre la "nueva" o "vieja" política una hueca e inútil disyuntiva?
¿No es tal vez una concepción digna de la política que rescate lo que haya de mejor en nuestro pasado, al mismo tiempo que disponga reglas diáfanas de funcionamiento para el presente y el futuro, lo que nuestras sociedades están necesitando para reconciliarse con lo público?
Pero claro, el truco aquí es que no hay trucos . Solo la educación como política de Estado y prioridad absoluta puede devolvernos la capacidad de percibir lo obvio.
El autor es abogado y profesor en la Universidad de Buenos Aires
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