mapa político.

Perspectiva

La nueva izquierda de América Latina

Con el advenimiento de Tabaré Vásquez a la presidencia de Uruguay se excita el placer progresista de consolidar el axioma ideológico del predominio de los partidos de izquierda en el gobierno de América Latina. Pero ¿de qué tipo de izquierda estamos hablando? ¿Presenciamos el reflorecimiento de la izquierda , una izquierda marxista- leninista ortodoxa? Desde el principio advertimos que clasificar a lo que genéricamente se denomina nueva izquierda latinoamericana es como pinchar una pulga. Los partidos latinoamericanos ahora en el poder provienen de una u otra manera de la social- democracia europea, que en el Congreso de Baden- Baden de Alemania Occidental rectificaron su perfil ideológico, descartando sus vinculaciones con el marxismo- leninismo. No pretendo afirmar que los social demócratas alemanes o franceses inspiraron directamente sus reformulaciones ideológicas y programáticas sino que han seguido un patrón análogo de reciclaje, después de atravesar crisis traumáticas internas. El socialismo chileno de Ricardo Lagos, por ejemplo, no es el mismo socialismo filocastrista de Salvador Allende o la tendencia socialista de Carlos Altamirano, inclinada a la toma de fábricas y de tierras. El socialismo chileno actual conserva los grandes lineamientos de su matriz ideológica, pero ha asimilado las grandes lecciones de la economía de mercado.

No han modificado un ápice la línea económica de los Chicago boys acunados por Pinochet y les va muy bien. La izquierda brasileña de Lula no tiene que ver ni con el Partido Comunista del histórico Luis Carlos Prestes, ni con la izquierda tercermundista engendrada por teóricos de la dependencia como Theotonio Dos Santos, Helio Jaguaribe y otros. Ya Fernando Henrique Cardoso exorcizó su pasado político Lula mantiene un sutil equilibrio entre su campaña electoral de oferta populista y su actual real politik de estadista moderado, cumplidor del pago de la deuda externa, con calificativos de A por el Fondo Monetario Internacional.

A la inversa de Lula que parte del sindicalismo militante y se modera como jefe de Estado, Néstor Kirchner proviene del peronismo semifascista y se agita ahora con lenguaje de cuestionador del sistema financiero internacional. Sin prisa y sin pausa, el peronismo está evolucionando del neocapitalismo de Menem al vago populismo de Duhalde y de éste al neoizquierdismo algo alborotado de Kirchner. A dos días de su toma del poder, Tabaré Vásquez reanudó relaciones con Cuba, pero explicó a los periodistas uruguayos que él es nacionalista antes que socialista. Va a encabezar la cruzada para reivindicar a las víctimas de la represión sangrienta., aunque su discurso excluye afinidades con los "tupamaros". Vásquez rompe el bipartidismo agobiante de Blancos y Colorados, pero no patea el tablero como lo hace Hugo Chávez.

Definir la ideología del gobierno y la política de Chávez es un tour de force. Ha heredado un extraño bolivarianismo que a veces más parece una sesión de espiritismo, la virulencia vitriólica del general Marco Pérez Jiménez contra Acción Democrática, aderezada con ciertas dosis del inagotable monólogo antiimperialista de Fidel Castro. Sin embargo, dirigentes del Movimiento Al Socialismo (MAS) como Pompeyo Márquez y Teodoro Petkoff rechazan la consideración de Chávez como izquierdista, mientras que los nuevos izquierdistas de la Causa R lo adhieren como revolucionario. Pienso que a Chávez hay que juzgarlo por lo que hace y no por lo que habla.

Todos los días golpea a Bush en el mentón, pero no rehúsa inversiones privadas de petroleras norteamericanas y lucra con los aumentos de precios manipulados por las transnacionales de la producción y distribución de hidrocarburos. El izquierdismo del boliviano Evo Morales tiene el aroma fuerte de los narcóticos, pero por sus invocaciones frecuentes a la etnia indígena aimara arrincona entre las cuerdas al viejo izquierdismo del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) que nacionalizó la gran minería y ancló para siempre en París a la familia Patiño. En Colombia, por desgracia, la alianza de guerrilleros y narcotraficantes nos impide ubicar a estos grupos como izquierdistas respetables por contextura ideológica.

Sigue rigiendo allá el bipartidismo de conservadores y liberales y a pesar de la heterodoxia de Álvaro Uribe, creo que perdura el sistema con un liberalismo ahora más a la derecha. En el Perú contemporáneo, parece haberse fraccionado irremediablemente la izquierda marxista, no obstante el carisma del malogrado dirigente Alfonso Barrantes Lingán. Por otro lado, Alan García brega por el aggiornamiento ideológico del Partido Aprista. En su reciente viaje a China Continental ha palpado la fusión de socialismo y economía de mercado. Tal vez el APRA, por su solidez organizativa y la capacidad de su mensaje a la juventud, es uno de los pocos partidos capaces de rescatar al Perú del tsunami de corrupción de Fujimori y la indigencia ideológica de Toledo.

En el otro extremo del continente, el PRI de México, el sandinismo de Nicaragua y el Frente Farabundo Martí de El Salvador exponen otras variantes de izquierdismo. Los desertores del PRI - antes Cuauthémoc Cárdenas, ahora Andrés López Obrador - procrearon una salida ideológica más a la izquierda ante la descomposición dilatada del régimen surgido de las canteras de la Revolución Mexicana y fundaron el PRD. Después de la difusión del videocasete donde aparecen dirigentes del PRD metiéndose billetes por todos los bolsillos, solamente los adivinos pueden pronosticar qué le sucederá a López Obrador cuando intente saltar de la gobernación del distrito federal a la residencia presidencial de Los Pinos.

El sandinismo no levanta cabeza en términos de éxito electoral luego de la conversión del erario público en una piñata individual. También constituye un ejercicio estrictamente especulativo determinar si el Farabundo Martí resistirá a la experiencia de administrar el gobierno central, aunque lo hacen muy bien en el plano municipal.

No podemos omitir en esta revisión a vuelo de pájaro del fenómeno izquierdista latinoamericano a los sectores no agrupados en partidos políticos. Como sostiene Jorge Castañeda en "La Utopía Desarmada", si bien muchas veces se vincula con la izquierda política, no debe confundirse con ella a los sindicatos obreros tradicionales, ligas y organizaciones campesinas, iglesias y "comunidades eclesiales de base" cooperativas y marginales urbanos organizados ("pobladores" "colonos", entre otros) sino que también ha incorporado en sus filas a grupos ecologistas, de mujeres y de indígenas, así como a las asociaciones de derechos humanos que en las dos últimas décadas han proliferado en toda América Latina.

Continente de perpetuas sorpresas, América Latina exhibe al mundo una rica variedad de gobiernos de izquierda constitucional que brega por aliviar la pobreza, por preservarse de una globalización absorbente y por conquistar una identidad ideológica autónoma de los patrones ideológicos europeos.

El autor es escritor y periodista

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