La muerte de Cleopatra, en el espejo del arte occidental
Joaquin Rabago
DE EFE
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LASERFOTO EFE/Kunsthistorisches Museum
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"Cleopatra", de Jan Massys, cuadro que forma parte de la exposición
que se muestra en el museo Rath hasta el 1 de agosto. |
GINEBRA, Suiza. -En principio, Ginebra parecería el lugar más inverosímil para una celebración del mito en el arte occidental de Cleopatra, última reina de Egipto y amante sucesiva de los generales romanos Julio César y Marco Antonio.
Esta ciudad calvinista de labios prietos y miradas huidizas, enemiga del lujo y del espectáculo desde tiempos de Calvino, parecería incompatible con esa explosión de sensualidad y lujuria asociada con esa figura histórica.
Y, sin embargo, se ha producido el milagro: el museo Rath acoge hasta el 1 de agosto una fascinante exposición dedicada a la última soberana de la dinastía de Ptolomeo -uno de los generales de Alejandro Magno-, que ha excitado durante siglos la imaginación de pintores, escultores, poetas, músicos, autores de teatro y cineastas.
El suicidio de Cleopatra mediante la mordedura venenosa de un áspid, después de que su amante Antonio, tras la derrota común en la batalla de Actium por Octavio, se quitara la vida, inspiró a lo largo del Renacimiento y la época barroca a pintores de ambos sexos, cuyas obras, procedentes de museos y colecciones privadas de todo el mundo, se han reunido para esta singular exposición.
Se hace en ella un largo recorrido histórico-artístico desde los manuscritos miniados de Boccaccio hasta la fascinación en pleno siglo XX del norteamericano Andy Warhol por el rostro de Liz Taylor en el papel de Cleopatra en el famoso filme de Joseph Mankiewicz.
Pintores del siglo XVI como Jan Massys, Andrea Solario o Lavinia Fontana presentan a Cleopatra como una especie de
madonna
desnuda con el áspid emblemático enrollado en el brazo y a punto de morderle uno de los senos.
Artistas posteriores como Guido Reni, Guido Caghnaccio o Artemisia Gentileschi se fijan sobre todo en el aspecto ético del suicidio y muestran a la amante presa del horror y el éxtasis de la muerte, como una especie de Lucrecia, de la que Cleopatra representa, sin embargo, la antítesis moral.
En el siglo XVII y en el siguiente, bajo la influencia del teatro barroco, se desarrolla toda una dramaturgia del tema de Cleopatra con escenografías de trasfondo histórico cada vez más espectaculares.
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