La Pasión: no podía ser de otro modo
Es una obra básicamente fiel a los Evangelios, que nos habla de un amor universal y superior, sin exclusión y sin prejuicios
Jorge De Las Casas
Acabo de ver La Pasión de Cristo, la obra de fe y de arte de Mel Gibson y estoy profundamente impactado por sus escenas. Una película conmovedora, sublime y genial. Cuando uno cree que ya más nada nuevo le pueden decir sobre el tema aparece este Gibson "como el dueño de casa, que de su arcón saca cosas antiguas y nuevas" (Mt. 13:52).
Ciertamente la película transmite un profundo y respetuoso sentimiento de devoción. Nos hace respirar el amor de Dios por los hombres que se da a manos llenas, que es elocuente en el puro dolor, y nos hace sentir a todos los humanos corresponsables de su sacrificio en la Cruz -y no a ningún grupo en particular-. Se puede descartar, por lo tanto, cualquier resabio o acusación de antisemitismo probable. No lo hay (pienso que algunas escenas también muestran cómo el pueblo judío sufría: se aprecia el desprecio romano por los judíos y hay muchas escenas de simpatía judía hacia Jesús).
Es una obra fundamentalmente fiel a los Evangelios. Esto nos permite repetir una frase atribuida al papa Juan Pablo II -conmovido tras verla-
"Es como fue"
. Por supuesto, hay recreaciones artísticas adicionales, ya surgidas de la imaginación del director o ya de las visiones de la venerable Ana Catalina Emmerich (en cuyos relatos, dicen, también se inspiró Gibson), pero que le sirven al director y al público, ya para componer cuadros escénicos, ya para motivar la imaginación, explicar los sentimientos y reacciones de los personajes o expresar las realidades invisibles (Satanás, por ejemplo).
Los datos científicos:
Se ha querido señalar algunas "inexactitudes" científicas, por ejemplo: que fue clavado por las muñecas y no por las manos, y que portó el leño transversal, no la cruz entera. Aunque ambas cosas son ciertas, Gibson no quiso entrar en una interpretación científica. Se ciñó al Evangelio. Esto le ahorró más de una disputa con diversos sectores del cristianismo; todos aprobaron su película. Es el Evangelio el que dice que "llevó la cruz". Y el salmo profético del rey David dice:
"me han taladrado mis manos y mis pies"
. ¿Se equivocó la Sagrada Escritura? No. Sencillamente se decía llevar una cruz por cualquier parte de ella, y ese era el destino del condenado. Las manos, por otra parte, son la representación simbólica de la entrega. Poco importa si es clavado en el dedo, la palma o la muñeca, con precisión. Creo que eso es secundario para Dios mismo.
Jorge Dulitzky y su critica a La Pasión:
En un artículo publicado en
Perspectiva
el sábado 13 de marzo, y en muchos medios, Dulitzky habla de un atropello que, me parece, no se dio. La frase de Mateo 27:25
"Que su sangre caiga sobre nosotros y nuestros hijos"
es inamovible, si bien en la película no se subtitula (dicen que por consideración). ¿Por qué digo que es inamovible? Por una razón teológica cristiana y otra de tipo histórico. La razón teológica nos dice que el Evangelio es Palabra de Dios. Luego si la frase está allí es porque la pronunciaron. El Espíritu Santo no miente. Y la razón histórica dice, además, que no era una invención cristiana, como se ha hecho ver, sino una frase judía y muy judía (se le encuentra también en el Antiguo Testamento) y era típica de juramentos en circunstancias graves. ¿Por qué no habrían de utilizarla entonces? Se necesita sacarla de contexto para tomarla como excusa para asesinar judíos. Eso sucedió en el pasado, pero creo que ese no es el espíritu de los cristianos hoy, ni el del Evangelio. Y no podemos cambiar la verdad de lo que fue dicho.
La Pasión... ¿sin sangre?
Por supuesto que hay sangre. Es una película realista. No podía ser de otro modo. Jesús ha querido ser la persona con mayor sufrimiento en la historia, para que su padecimiento abrazara visiblemente a los que más hayan sufrido en la tierra. Y en algunas escenas se advierte la profunda documentación de Gibson para hacer esta obra. Tal podemos decir, por ejemplo, de la flagelación. En efecto, Jesús fue azotado en una columna baja (no alta, como muestran algunas pinturas), y los romanos usaban varias clases de látigos -el temible flagrum-que se clavaban en las carnes. Además, mientras los judíos administraban 40 azotes menos uno, los romanos, que fueron sus flageladores, no tenían límites, usaban varios sayones que se turnaban para cansar su brazo sobre el condenado. Este era azotado por todo el cuerpo. La forma como Jesús padeció en la columna del castigo y fue capaz de sobrevivir, revela ante la fe la presencia oculta del Hijo de Dios que sostenía la humanidad en aquel oscuro carpintero.
Algunos no quieren ver la película porque no quieren saber de sufrimiento o de sangre. Eso no será nunca una excusa para un cristiano. Los invito a la reflexión. La sangre de Cristo vertida en la Pasión es el único argumento para que Dios no nos cobre de una vez todos los crímenes de la humanidad que a diario se cometen por montones. La matanza de Madrid, las muertes del terrorismo, los asesinatos callejeros que suceden a cada segundo en alguna parte del mundo, la efusión de sangre diaria... Todo eso lo ve Dios y es abrumador. ¿Por qué Dios no nos ajusticia de una vez? Porque nos mira compasivo a través de la sangre de su Hijo, que quiso padecer por nosotros. Entonces, si Dios Padre nos mira a través de la Pasión de su Hijo, ¿cómo no verle a El a través de la Pasión de Cristo?
El autor es filósofo e historiador
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