La ley del silencio o que cante el gallo

Un trabajador recibe un pago por la realización de una tarea; no por el silencio al cual muchas veces se ve obligado a someterse.

HERASTO REYES
hreyes@prensa.com

Se ha dado una ola de cartas anónimas que dan cuenta de hechos y situaciones, perfectamente verificables; pero que por esa circunstancia, la de ser anónimas, no son publicadas.

Algunas son errores u olvidos, en esos casos tan pronto como se notifica al remitente (si es posible hacerlo), éste enmienda el error y se publica la carta.

Otro caso, que es grave, es aquel de las personas que escriben en forma anónima porque si no los botan de su trabajo. Sobre todo si laboran para el gobierno o para alguna empresa privada grande.

La presión que se ejerce sobre estos empleados (públicos o privados) los lleva a una autocensura inconcebible e injustificable en estos tiempos del siglo XXI.

Un ejemplo: “Mi anonimato simplemente obedece a que, como es bien sabido, en nuestro medio se manipula todo, y nadie sabe cuándo dices o haces algo que a alguien no le gusta, y resulta que este alguien tiene alguna relación con las personas para quienes trabajamos y por ende quedas en la calle en menos de lo que canta un gallo. Esa es la triste realidad de nuestro país y es una de las mayores causas de que los ciudadanos decentes tengamos que aguantar todo callados”.

Perder el derecho de la palabra y someterse a la ley del silencio, o esconderse en su propio pensamiento, tiene su equivalente en la pérdida de la dignidad por la imposición de jefes y patrones.

Las necesidades del hombre son tanto físicas como culturales. Si un joven padre de familia logra conseguir un trabajo de donde obtiene el salario con el cual alimentar a sus hijos, es muy difícil que no se aplique autocensura con tal de conservar esos realitos.

Si llega a su casa sin haber dicho nada ni siquiera lo notarán; pero si llega a su casa sin el trabajo, en estos tiempos de desempleo, arderá Troya.

Aclaran glosa sobre un taller en Chanis
19 de agosto del 2002

En el diario La Prensa, del 15 de agosto del 2002, apareció publicada una glosa titulada “Taller clandestino”, cuyo tenor es el siguiente:

“Camilo Baruco, residente de urbanización Chanis, elevó una queja ante Carlos Rodríguez, director del Sistema Regional de Salud Metropolitana, debido a la existencia de un taller de mecánica y chapistería que opera en calle U, No. 6 de Chanis, sin los permisos sanitarios reglamentarios. Los residentes de la urbanización, quienes preparan una demanda, dijeron que recurrirán a todas las instancias de justicia hasta hacer valer sus derechos, que hoy les son negados por las autoridades de Salud”.

En torno a la misma, me permito hacer algunas aclaraciones necesarias: en realidad el señor Octavio Camilo Baruco, interpuso una queja ante el Policentro de Salud de Parque Lefevre, que resolvió el caso mediante resolución No. 3 del 16 de noviembre del 2001; esta instancia, el Sistema Regional de Salud Metropolitana, conoció del caso en apelación, ya que el señor Baruco no estuvo conforme con el fallo en primera instancia del Policentro de Salud de Parque Lefevre; a objeto de dar el fallo lo más apegado a la verdad y a la justicia, ordenamos una inspección, en la cual participé personalmente, en compañía de mis asesores legales y técnicos; luego de las investigaciones de rigor, en las que las partes gozaron de todas las garantías procesales, el despacho resolvió el recurso de apelación interpuesto por Octavio Camilo Baruco, mediante resolución No. 17 del 19 de febrero del 2002, que permite colegir que la fuente que generó la glosa que nos ocupa es irresponsable y temeraria.

Carlos V. Rodríguez H. (Médico director del Sistema Regional de Salud Metropolitana).

Sobre noviazgo de mujeres indígenas
2 de septiembre

Quienes escriben sobre asuntos indígenas deberían saber, ante todo, que las culturas son realidades vivas, complejas y dialécticas. Y ante una realidad dinámica, al oficioso “indiólogo” no le queda otra salida que una actualización constante y una ardua documentación en el campo.

Sin embargo, muchos —tal vez por pereza intelectual— optan por la comodidad de reproducir creencias ordinarias sin acudir a la comprobación.

Este es el caso de Nelson Flores quien el 16 de agosto de 2002, publicó en el suplemento Ellas de La Prensa “Mujeres indígenas desean escoger novios”.

Al principio, creíamos que se trataba de los resultados de alguna encuesta. Sin embargo, su contenido nos reveló que no era más que una acumulación de las más torpes adivinaciones sobre la vida indígena.

No es que queramos desconocer los reclamos de las mujeres indígenas, pero hubiera sido más auténtico y verídico si el señor Flores comprobara sus especulaciones con entrevistas personales u observaciones de campo.

Contrario a lo que propone el señor Flores (para él hay que “liberar a la mujer indígena” de “un pasado inhumano”), nosotros pensamos que al que hay que liberar es al hombre (cualquiera que sea su etnia) de su egolatría, ese cáncer que impide relaciones sanas y duraderas entre las parejas.

Por otro lado, es curioso que el señor Flores no se haya detenido a considerar que la mujer indígena es doblemente discriminada en la sociedad nacional: primero por su condición de mujer y segundo por ser indígena.

Harmodio Vivar Icaza (de la Secretaría de Prensa, Congreso General Kuna).

En el reino de los corruptos
28 de agosto del 2002

Los actos de corrupción que se han desatado en distintas dependencias del Gobierno y del mismo Ejecutivo, y que son de conocimiento público, nos han dejado un sabor amargo, pero tenemos la esperanza aún de que los que hayan delinquido sean castigados con todo el peso de la ley.

La corrupción existente es un insulto para todos los panameños, especialmente para los pobres que no tienen nada que comer; sin embargo, los que cometen estos ilícitos en perjuicio de los demás, no tienen ley ni castigo. Estos corruptos aparecen en la televisión y en las primeras planas de los periódicos —en saco y corbata—, dando declaraciones que nadie y ni siquiera sus familiares las creen.

Instamos a las autoridades competentes a que actúen, que no dejen nada inconcluso, que lleguen hasta el final de las investigaciones y le den al pueblo panameño un resultado de lo actuado y con las debidas sanciones. Así el pueblo panameño volverá a tener confianza en la justicia.

Carlos Barragán Solís (Periodista).

En defensa de los estudiantes de hoy
23 de agosto del 2002

Es muy fácil criticar y señalar en estos momentos la actitud de algunos estudiantes y de la juventud en general, en estas nuevas generaciones que se levantan en medio de una grave crisis económica, política, social y de valores.

A través de distintas formas en los medios de comunicación se golpea fuertemente, señalando cómo estos inducen sus métodos de protesta para exigir sus propias demandas o reivindicaciones materiales, dentro del contexto estudiantil, dirigidas a quienes supuestamente tienen el deber de garantizar mejores días de vida en nuestro país, ya sea por el compromiso que adquirieron durante su campaña política en el periodo electoral que cada cinco años se celebra, y donde muchos ciudadanos con fe esperan ver un futuro de bienestar y progreso.

No es sorprendente en el presente encontrarnos con algunas personas con esta actitud, conociendo que en nuestro entorno, para que algún gobierno sordo, mudo y ciego, pueda cumplir con sus promesas o deje de cometer injusticias, hay que realizar acciones en las calles, situación que no se registra solo en Panamá. En los últimos días nos pudimos percatar de la situación en Uruguay, Paraguay, México, Costa Rica, Argentina y Perú, actividad que no surge ahora, que trasciende desde tiempos pasados.

Estas mismas personas, como otras que ahora critican en la actualidad, jugaron su papel protagónico como “dirigentes estudiantiles” o como simples espectadores en su época, pero hoy los observamos cuando hablan y se oponen a estos métodos, ignorando la utilización de estas mismas prácticas durante su época. “Ningún cura se acuerda cuando era sacristán”, reza el dicho popular. Por suerte no son todos. Lo más aberrante de esto es que las críticas vengan de personas que luego de ser supuestos “líderes juveniles” o “estudiantiles”, en una forma inmoral contribuyeron con un régimen corrupto, torturador y asesino.

Sólo se acuerdan de algunas de sus primeras hazañas, pero casi siempre dan un salto en su historia biográfica, para esquivar su responsabilidad durante este periodo de tiempo que muchos escritores poco cuentan.

La juventud en estos momentos no se puede organizar o no le permiten tener esa oportunidad ni siquiera para intentar discutir los problemas nacionales. ¿No será que hay intenciones reales para que esto ocurra?

Cada día que transcurre me hago estas y tantas otras interrogantes. ¿Qué han hecho o qué hacen los adultos de hoy para que la juventud cambie? Esta pregunta puede ser necia, pero la considero necesaria, ya que si la respondo indicará que “nada”, esto, a su vez, contesta a Adolfo Ahumada, por la crítica que realiza en su escrito intitulado: “La cuestión estudiantil”, columna que apareció en este mismo espacio el día 11 de julio del 2002.

También contesto a Jaime A. Porcell Alemán, al tener la oportunidad de leer su escrito lacerante contra la juventud de hoy. Al parecer sufren de amnesia, olvidando que pasaron por ser jóvenes, tal vez por no entender sus ideales. Puedo indicar algunas situaciones que vivieron ellos y que no se atreven a divulgar, quizás por vergüenza, pero que hay que recordarles algunas de ellas. ¿Por qué el Partido del Pueblo (PP) no quiso participar en las acciones por la soberanía nacional en enero de1964 junto al pueblo? Usted, señor Porcell, pertenece al PP. Tal vez por esa razón arremete contra la juventud, esos son los esquemas negativos que quisieran imponerse con el objetivo de deformar toda una cultura que debe ser ejemplo para las nuevas generaciones, hoy vemos cómo lo hacen contra los estudiantes institutores, donde el autoritarismo es la fuerza para acallar las voces de protestas.

Abrá que revisar la historia, allí nos daremos cuenta del por qué se registran los conflictos que se reflejan hoy día en las calles y los colegios del país.

Alexis De León (Estudiante graduando de periodismo).

Turismo no impacta en Penonomé
3 de septiembre

Para que el turismo impacte en Penonomé será necesario que se elabore un plan estratégico donde participen todos los interesados en este negocio.

Una regla general del mercado es que tú debes vender lo que el cliente quiere comprar, y yo estoy seguro de que la gente no compra es por que no hay nada atractivo que venderle. Ese turista que llega a Decameron tiene dos cosas importantes: a) plata y b) quiere llevar “algo de Panamá”. Lo que hace falta es el “producto”.

Es por eso que debe de haber una estrategia para captar ese mercado incipiente, pero que puede ser muy grande y fundamental para Penonomé. Particularmente, creo que hay mucho que ofrecer, solo que hay que descubrirlo.

Generoso Pérez (Economista)